Several principles of the center line:
- “Facing the center line” or face an opponent “nose to nose,” to control or occupy the center line.
“Menghadapi garis tengah” atau menghadapi lawan “hidung ke hidung,” untuk mengontrol atau menempati garis tengah. - “Controlling the center line” involves maintaining and occupying the center line with the stance and bridges, and not letting the opponent get out of control.
“Mengendalikan garis tengah” melibatkan menjaga dan menempati garis tengah dengan sikap dan kuda-kuda, dan tidak membiarkan lawan keluar dari kontrol. - “Changing the center line” deal with when an opponents controls or occupies a practitioners center line, the practitioners merely changes to another angle of attack or changers his reference point minutely.
“Mengubah garis tengah” menghadapi ketika lawan mengontrol atau menempati garis tengah seorang praktisi, para praktisi hanya mengubah serangan ke sudut lain atau mengubah titik acuannya dengan seksama. - “Returning to the center line” relates to the concept of “changing the center line” if opponents takes control of the centerline, one must fight to regain it.
“Kembali ke garis tengah” berhubungan dengan konsep “mengubah garis tengah” jika lawan mengambil kendali dari garis tengah, seseorang harus berjuang untuk mendapatkannya kembali. - “Breaking the center line” comes into play when an opponents occupies the center line and one can smash or destroy his control. This is also method of “changing the center line” where one forcefully gains or regains control.
“Merusak garis tengah” datang ke dalam permainan ketika lawan menempati garis tengah dan seseorang dapat mendobrak atau menghancurkan kendalinya. Ini juga metode “mengubah garis tengah” di mana satu jelas keuntungan atau mendapatkan kembali kontrol. - “Mental center line” shows that in Wing Chun, the word ” center line” not only refers to fighting but to one mind, the things one does, the problem one solves, the life on lives. If one strays too far to the right or left, it take some times to come back to the center. The center has no opinion. It is a way of looking at life, similiar to Confucian Jung Yung teachings, the “middle way” of Buddhism, or the going with the flow of Taoism. The centered mind is to see clearly. In life, ones yin and yang must be balance for one to be center. One also looks at both side of an issue, nothing pros and cons of each. When one look at an opponent, one is not looking to see his technique, but to see his mind and intention.
“Mental Garis tengah” ditunjukkan di dalam Wing Chun, kata “garis tengah” tidak hanya mengacu pada pertempuran tapi untuk satu pikiran, hal-hal yang dilakukan seseorang, memecahkan satu masalah, kehidupan pada kehidupan. Jika seseorang menyimpang terlalu jauh ke kanan atau ke kiri, dibutuhkan beberapa kali untuk kembali ke pusat. Pusat ini tidak memiliki pertimbangan. Ini adalah cara memandang kehidupan, mirip dengan ajaran Confucian Jung Yung, “jalan tengah” dari Buddhisme, atau sejalan dengan aliran Taoisme. Pikiran terpusat adalah untuk melihat dengan jelas. Dalam hidup, kesatuan yin dan yang harus ada keseimbangan untuk seseorang untuk menjadi pusat. Seseorang juga tampak pada kedua sisi dari masalah, masing-masing tidak ada pro dan kontra. Ketika seseorang melihat lawan, orang tidak mencari untuk melihat tekniknya, tetapi untuk melihat pikiran dan niatnya.
*Sumber: Complete Wing Chun pages 23 -24